(לא) כל שכן

אין הבדל במשמעות בין כל שכן ולא כל שכן, והמשמעות היא על אחת כמה וכמה. ההבדל הוא במיקומם במשפט, ובטיב המשפט שהם מופיעים בו. כל שכן מקדים את העניין שמבקשים לרבותו ולחזקו, כגון "אין נותנין פרצה לפני הכשר, וכל שכן לפני הגנב" (תנחומא, מצורע, יג). לא כל שכן יבוא במשפט של שאלה או תמיהה, ותמיד – בסוף המשפט, כגון "ומה בהמתן של צדיקים אין הקדוש ברוך הוא מביא תקלה על ידם, צדיקים עצמם – לא כל שכן" (כתובות כח, ע"ב).